- Apr 12 Thu 2018 17:08
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《般若鋒兮金剛焰》全書閱讀
- Apr 12 Thu 2018 18:40
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CH8-3 此中有真意
般若鋒兮金剛焰 第八章 神聖的回歸
第三節 此中有真意
藉著辯論的契機，對顯密佛法真義進行綜合性探析和開顯，是寫作本書的目的。這個即將實現的目的，將在一定程度上還大乘佛法以本來面目，給很長時間以來困擾中國佛教界的疑惑紛爭劃上句號。
由於篇幅和時間限制，本書所論及的內容，不能說是面面俱到。但是，大乘顯密教法最緊要之處，基本都得到認真剖析，另有不少問題，可舉一反三觸類旁通。大量可靠的教證和理證，給了筆者肅清邪說流毒、回報師恩佛恩的信心。當然，作為不具聖者無漏智慧的普通凡夫學人，我們不敢對即將告竣的這項工程抱以過多奢望，更不敢說所有問題都已一勞永逸地解決，今後佛教界定是風平浪靜。但是，一些過度失真的誤解得以消除，一些可笑的偏執得以淡出，卻是可以預期的。
應該申明，自始至終，本書主旨都不是針對幾個具體人士，也不是針對幾個具體的錯誤觀點，而是旨在揭破某些低劣的思維模式，以及有可能在凡夫人身上誘發的心理障礙和人格缺陷。事實證明，正是這些負面因素，奪走謗法群小悟入顯密佛法真義的機會，並且釀就一度不正常的佛教人文生態。為了不讓類似悲劇重複上演，除了釜底抽薪，我們別無選擇。
- Apr 12 Thu 2018 18:38
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CH8-2 五智五佛與虹身成就
- Apr 12 Thu 2018 18:37
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CH8-1 即生成佛
般若鋒兮金剛焰
第八章 神聖的回歸
有一片綠洲，歇下就不想離開。有一個港灣，泊入再無須啟航。漫長的漂泊劃上句號，疲憊的心找到屬於自己的家。多麼奇妙啊！——無盡的恩賜化作無言的感動，神秘的呼喚迎來神聖的回歸。
第一節 即生成佛
為利眾生願成佛，是大乘佛子精勤修道的唯一理由。積累福慧資糧，斷除人法二執，歷經五道十地，一切皆指向此一宏偉目標。因果不空耗，當佛子集聚所有善緣，斷盡所有違品後，即可證得無上菩提，任運利益有情。
- Apr 12 Thu 2018 18:32
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CH7-4 淺談降伏
- Apr 12 Thu 2018 18:29
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CH7-3 事事無礙與性具善惡
般若鋒兮金剛焰
第七章 如意自在
第三節 事事無礙與性具善惡
- Apr 12 Thu 2018 18:27
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CH7-2 大樂的秘密
般若鋒兮金剛焰
第七章 如意自在
第二節 大樂的秘密
- Apr 12 Thu 2018 18:25
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CH7-1 禁行、善惡、戒律
般若鋒兮金剛焰
第七章 如意自在
“翌日，復舉事法界、理法界，至理事無礙法界，師（圓悟克勤禪師）又問：'此可說禪乎？'公（張無盡居士）曰：'正好說禪也。'師笑曰：'不然，正是法界量裡在，蓋法界量未滅。若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛？幹屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。手把豬頭，口誦淨戒。趁出淫坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。'公曰：'美哉之論，豈易得聞乎！'於是以師禮留居碧巖。”——《五燈會元》
無上瑜伽雙運、降伏等禁行，是外界對密宗最感困惑之處。其實，這些法門含有十分深妙的道理，在顯教中也有適當披露。像漢地天台、華嚴、禪宗等圓頓大法，就和無上瑜伽“轉煩惱為道用”的精神有不少共通處，只不過較為簡略、含蓄、偏於理論而已。
關於禁行，海內外大德已作了不少闡釋，但是，尚有眾生由於福德因緣不足，難以心開意解。此外，還有些不良之徒，認准狂謗密宗是爭風邀名的終南捷徑，而揪住禁行大做文章又被視為攻擊密宗的“撒手鐧”。為了幫助廣大佛教徒對金剛密乘生起正確認識，下面依據可靠教理並在不違越基本保密原則的前提下，深入淺出地就雙運、降伏進行適當論述，順便粉碎有關謬論。
- Apr 12 Thu 2018 18:23
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CH6-4 如是道次第
般若鋒兮金剛焰
第六章 修證之道
第四節 如是道次第
- Apr 12 Thu 2018 18:19
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CH6-3 菩提心和觀想法
- Apr 12 Thu 2018 18:18
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CH6-2 一念不生全體現
般若鋒兮金剛焰
第六章 修證之道
第二節 一念不生全體現
《華嚴經》云：“無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著，而不證得。若離妄想，一切智自然智無礙智，則得現前。”
由是可知，欲現前雙運離戲智慧光明，證取真如實性，最重要的就是轉舍二障種子、客塵垢染，亦即在明空無二正見攝持下徹底寂滅無始以來的戲論分別、顛倒妄想。由此，一念不生的善證修法，遂成為大乘法門中的無上妙道。
- Apr 12 Thu 2018 18:16
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CH6-1 識性圓通
般若鋒兮金剛焰
第六章 修證之道
無論在顯宗還是密宗，抉擇正見的目的，都是順利趨入實際修持，圓證無上菩提。見、修、行、果的有機流程，使建立在善妙見解上的如理修持，成為重要一環。在本章中，我們有機會和諸位佛友一道就修證過程中一些關鍵問題加以探討，以辨明正邪、取捨之處。
第一節 識性圓通
從蕭平實師徒對意識的本來體性的曲解說起。